南京归澐山房古琴馆

樂者，音之所由生也，
其本在人心之感于物也。
 
樂。字的上部是白色的丝弦，下部是木头。
这就是“琴”，古字：琹。是一个完整的象形字体。
所以“古琴”是适合能够代表中国本土产生的传统音乐的乐器。从上古的神话中流传到现在，绕梁千年。
 
学古琴为了什么？  2.知音
 
中国人骨子里有称之为“气节”“气度”的东西。
无论是魏晋风骨的嵇康之《广陵散》，还是快意剑侠令狐冲的剑胆琴心。都是个性中的“浩然正气”。古琴的声音太好听了，七弦散音都是正调。会被这样低振动的频率深深吸引，随着指起指落，调匀呼吸，让人气脉畅通，从而使心境安详平和。一曲过后，病退人安。是治疗神经疼痛，失眠多虑，非常有效的音乐自然疗愈法。
从接触古文开始，就不可避免的遇见“高山流水遇知音”这样的故事。小时候不明白这样的情怀，直到又看见了《笑傲江湖》中的刘正风和曲洋。水火不容的对立面，却为知音甘愿一死。有人听曲毫无触动，而有人却听到琴者的心声，这就是能量相近的频率共鸣。古人讲琴说的玄妙，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以格鬼神。其实琴只是借音乐表达了适合本真的自我。
 
归澐山房。
澐是江水的波涛之意。《楚辞·哀岁》里说：流水兮澐澐。归澐意为归隐于烟波浩渺之处，泛浪江湖，优游性海，芦中鼓枻，竹里煎茶，极尽优游。做一个逍遥的渔隐之人。楚辞和庄子皆有《渔父》篇。与山居之类艺术不同，它不是为精神造一个隐遁之所，而是迎着风浪，于凶险中寻觅解脱，在江湖中追求平静。一为艰危中性灵的超越，一为逃遁中的心性自适。
不是没迹天下，而是混迹尘寰，在风波中，在海涛中，立定精神。有透脱之悟者，无垢无净，大藏者，不藏也。
琴曲中有诸多表现渔隐流水之意的曲子。《醉渔唱晚》《流水》《渔樵问答》《碧涧流泉》《潇湘水云》等等。上博馆藏梅道人吴镇《渔父图》中写道：近有白云子，亦隐姓字，爵禄无心，烟波自逐，当登舴艋，泛泛沧波，挈一壶酒，钓一杆风，与群鸥往来，烟云上下，每素月盈手，山光入怀，举杯自怡。人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。
 
归澐山房致力于发扬传统古琴文化。古琴零基础教学，古琴单曲精修，古琴丝弦研习。寻访名家古琴及古琴斫琴之旅。亦可以租琴，销售古琴。还开设茶艺表演教学以及基础茶道入门班等等。定期组织举办各种文化沙龙，雅集等等。 老师简介：
授课老师：山山。
 
归澐琴室古琴授课老师
全国人力资源认证古琴音乐教育高级讲师
扬州亚兴堂丝弦古琴品牌主理人
传统丝弦推广者
 
先后师从古琴艺术非物质文化遗产传承人，金陵派古琴演奏家王震老师；中国琴会副会长马杰老师；古琴家斫琴师郑孟鑫老师研习丝弦艺术。与各地琴人多有交流学习。融金陵、广陵曲风为一体，清雅文逸，端庄和美。传承香港传统丝弦古琴艺术，清丽浑圆，更别具戛玉之趣、怀古之思。
多次在《中华古琴报》上发表文章。受邀在《东方文化周刊》专刊，南师大传统文化项目采访。参加南京大报恩寺元宵节活动、中华华人诗词大赛开幕演出、报恩寺国学大讲堂演出、为佛罗伦萨市长、德国首富舍弗勒集团董事长、苏宁董事长、全国人大代表委员会主席演奏古琴。
自幼喜爱古典文化。善文字，习古篆书，攻小楷，画金碧山水，茶道，香道皆有涉猎。琐烟阁宋词词课会员。TOSTERMASTER国际演讲俱乐部南京DNA分部会员副主席。组织参加各地雅集沙龙近百余场。认为传统文化是个有机的整体，只有融合才能互通。
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